今天给自己放一天病假，结果看到这样一个老帖，又上了火。

     帖子是《女孩能做到任意十条你就娶她吧!》 哪些条条呢？

      1、你是她的第一个男人  
    2、从后面抱着她睡觉，她乖乖地蜷成一团，不转过去看你  
    3、半夜醒来的时候替你掖好被子  
    4、吃你喂给她的你认为好吃的东西，并且也觉得好吃  
    5、不打听你不想她知道的任何事情  
    6、相信你的每一句话，不揭穿你的谎言  
    7、努力适应你的生活方式和生活的圈子  
    8、友好地对待你的朋友，把他们也当作是自己的朋友  
    9、在你的朋友面前给足你面子  
    10、继续做你喜欢她做的工作  
    11、把头发留长，不烫卷，不使用者哩水等让头发变硬的东东  
    12、控制饮食和锻炼身体，以保持身材的苗条和改变太平公主的现状  
    13、为你剪指甲，让你改掉有心事就咬指甲的习惯  
    14、拉你一起去广场上吹肥皂泡泡  
    15、收起她的坏情绪，自己擦干脸上的泪，你看到她的时候她会尽量多的微笑  
    16、在电台点《天使与海豚》送给你  
    17、珍惜每一次和你的会面  
    18、在卡拉ok唱《勇气》的时候打电话给你  
    19、买烟给你，但是只买一点点，因为吸烟有害健康  
    20、让你背着她在屋子里打转  
    21、趴在你的肚子上和你一起看电视  
    22、一起洗澡，帮你擦干  
    23、看a片，学习做一个解风情的女人，而不一直是天真的小女孩  
    24、为爱变成一个笨笨的小女人  
    25、替你洗衣服，特别是臭袜子  
    26、帮你擦所有的皮鞋，不管你什么时候需要穿哪一双它们都是干净的  
    27、陪你到菜市场去买菜  
    28、吃光并称赞你做的菜  
    29、跟爸爸学会做他的金牌红烧蹄膀  
    30、保证手机的畅通，你随时都能找到她  
    31、告诉妈妈和你的故事，她有权了解谁把女儿变成一个女人  
    32、和你在卫生间里好  
    33、好好保存你送她的每一件东西  
    34、用一个pp的小本本记下你发给她的每一条短信  
    35、默默地等你回来  
    36、不再见网友  
    37、你开心时比你还开心，你难过时比你还难过  
    38、真心地认为你做的每一件事都是有道理的  
    39、去照相馆拍情侣照，做成漂亮的小册子，她还要穿婚纱  
    40、把那只小熊一直放在床头  
    41、介绍她所有的好朋友给你认识  
    42、保护你不受一点委屈  
    43、申请一个她们的邮箱，写好多情书放在里面等你去看  
    44、每年都从家来看你  
    45、倒水哄你吃药  
    46、偷偷扯你的衣服角，提醒你要少喝酒  
    47、在你苦难的时候绝不放弃你  
    48、随时做好准备跟着你背井离乡  
    49、答应你的求婚，哪怕没有玫瑰和戒指（如果有这么一天）  
    50、在你不再爱她的时候静静地走开  
    强烈建议： 凡有女孩能作到以上任意10条 那你娶她吧，没错的  
    ................................ 20条 你要努力娶到她啊  
    ................................ 30条 死皮赖脸也要娶到她  
    ................................ 40条 拼了老命也要娶到她  
    ................................ 50条 估计这种女孩已经绝种了，据说天堂里有可能找得到（这种女孩你别说娶她了，就是亲眼看见过都是你的福分！） 

     看了一遍，说实话我倒是能符合个五条十条的，要五十条全做到，倒不是不可能，而是——啊呸！我凭什么要做到这五十条！

     首先第一条就让人很反感：什么叫“第一个男人”？这种表达想传递一种什么样的信息大家都不难看出：要求理想女友是处女嘛！有男同胞说了，自己洁身自好，要求女友纯洁也不为过呀。我认为这种观点也可以接受，那么看看后面几条吧。

     ……哇，要求自己的处女女友“在卫生间里和你好”、“看A片，学习做一个风情万种的女人”……

     嗯，我就相信这是出于异性间纯洁的爱情吧，相信这位男士一定会与她白头偕老吧……

     好，那么如此乖巧可爱又风情万种的女生还要做到什么呢？

     “50. 在你不再爱她的时候静静地走开。”

     我靠！！！亏得作者还知道这样的女孩已经绝种了，你以为女孩子都是大傻瓜，伺候你宠溺你最后任你抛弃啊？

     中间那些小女孩一样的条条倒说明不了什么，女孩子多少都有些小女生心理，把男朋友当洋娃娃宠，并不是值得称赞甚至标榜的事；换言之，一个女孩子喂饭给男朋友吃没什么，但她照样可以在男朋友提出分手的时候哭闹上吊寻死觅活——爱他嘛！而且她完全有权利对这个五十条说“不”，我喂两口饭给你吃，和你一起吹肥皂泡，就非得和你上床和你洗鸳鸯浴陪你看A片啊？或者，上床鸳鸯浴风情万种都可以做到，那你就别要求自己是那“第一个男人”了，是的话算你走运，不是的话别说自己倒霉！

      看到这样的帖子阴魂不散就上火：要YY自己YY去，别拉上广大女生说事，胆敢评头论足，当心被女朋友两耳光抽出房间。

      最后也来YY一下有这样的“五十条情结”的男生吧，开开心：

      “五十条情结男”（以下简称男）：太可惜了，唉，太可惜了！

      朋友：什么太可惜了？

      男：我好不容易找到一个最符合我那五十条的女朋友，可惜啊，只差一条，她就是天堂里才能找到的绝世好女孩啦！

      朋友：她哪一条不符合啊？

      男：第二条到第五十条全齐了，就差了第一条啊……

      朋友：那也不错啦。

      男：不错是不错，但是她是个二手货啊……

      朋友：那就告诉她你不要她，让她走好啦，她不会缠着你的。

      男：找到现在，就她符合条数最多了，不要她我要谁啊……

     

     很偶然地撞进网易的一个页面《姐妹们，我们也来验验男人的“处”》，由这个页面又进入一个更旗帜鲜明的——《封杀“处女情结”男》，想到前一段时间安青的一个热门帖《我是农村人：要娶娶处女，要生生儿子！》，便把这两个网页的地址发在了安青，看看会有怎样的回复。这种问题在安青不算新鲜，记得曾经有个《处男处女进来签名》的帖子，不过是发在水区的，也被水得很厉害。其实对于这种问题大家心里都有自己的回答，既然有回答，不管内容立场倾向境界如何，说出来见见光，有什么不可以。

     这个帖子目前已经有不少回复了，网易的评论更不必数，有人还往安青转了一条，是一个无锡网友的评论，把非处女连同网易的编辑都痛骂了一顿。现在认“处”的还是很多，几千年的概念，废除不易，即使是婚前性行为已司空见惯的北京上海等“国际化大都市”，“处”照样是会引来大量眼球的敏感话题，而且痛骂非处的声音照样很大，这个不知道该说是什么。

     比较“端庄”地说，或者说，在我还在念中学，还在很单纯地响应国家的每一个号召的时候，我觉得讨论这样的话题，场面应该是一边倒的，因为很明显，有处女情结的男人中，自己不守身如玉的多如牛毛，这是明显而严重的不公；而有处女情结的女性，一旦遭遇到性侵犯或牵涉到性的生活问题，是很难走出心理阴影的，换句话说，她们很难保持健康的心理甚至人格。所以处女情结可以休矣。

     现在我总算没有那么幼稚了，知道这个问题讨论起来，没有这么简单。光是婚前性行为的问题就没有这么简单，如果再扯上婚姻及婚后出轨，那就更要命了。

     要抓紧时间看书，不能写长了，今天先简单说一个问题吧，就说讨论这种问题时碰到的文字狱现象。

     中国人有一点很不好的地方就是喜欢对人不对事，这个在讨论一些是非问题的时候，非常地要命，因为讨论很容易变成对讨论发起人的人身攻击，从而偏离主题。在讨论这类“处”话题时，这种攻击几乎不可避免——“你要是支持非处，你就非处去吧”、“你很享受非处的感觉吧”、“无聊，非得找点骂才爽”……

     哦！

     原来如此！

     发起这种讨论的人，一定是非处女！一定是支持性泛滥的！一定支持一夜情、钟点情等！一定喜欢找骂，不被骂不爽！

     看来，为了自我保护，女性（尤其处女）根本不能谈及这种问题，否则被扣上“非处”帽子，众口铄金，人言可畏，悔之晚矣！

     文字狱，广大女性的文字狱啊……      

潘小平，50年代人，作家，现居合肥。

 

在潘小平的新书的封底，她选择了这么几句话：

你可以平静地回想逝去的爱情，

我的朋友，不要羞于将往事追寻……

我们在一生中相爱哪怕只有一瞬，

哪怕只有一瞬的相逢。

                      ——屠格涅夫

男女关系就像所有生命关系一样意义广泛。

                      ——劳伦斯

看电视没意思，电视停了更没意思；假日闲逛没意思，辛苦上班更没意思；找个情人没意思，厮守着老婆或丈夫更没意思。

                      ——韩少功

这三句话，第一句是对爱情的执迷与诗意化的注解，属于我们不再熟悉的理想主义时代；第二句是对男女关系冷静而宏大的思索；第三句成了现代人没心没肺的调侃。

这是作家对于男女关系的多重视角，她从各个层面上审视男女关系。

这样一种见识，必然是更接近真实而不是有所局限的，这样一位作家必然是洞察秋毫而又思维缜密的。作为婚恋版的编辑，我非常想跟她谈谈女性问题。

两个女人说男道女，不免会兴至乱言，有一些激愤之辞，原本可以做一些技术处理，但考虑再三，还是想展示两个年龄层的女性的真实心态。估计有些男同胞看了老大不自在，欢迎来稿跟我们讨论。

 

已是性感时代了吗？

阎红：最近一直在看你的《爱情这逃犯》，我第一次看到这5个字，它还是一首挺缠绵的爱情诗的题目，但在你的书里，它成了无奈的叹息，讲这个时代里，爱情已经逃逸。凑巧的是，最近我也看到了一种说法，可以跟你的说法互为补充，它说，我们已经到了性感时代。

潘小平：不错，我一直都说，现在所有的产业的兴盛，背后都有3个字——性消费。比如说时装业的兴起，化妆品业的兴起，娱乐业的兴起，包括旅游业的兴起，尤其是广告业的兴起，在广告业里，不管任何消费品，都由女性来演绎，由性的诱惑来提升商品的诱惑。实际上，所有的消费归根结底都是对女性的消费。

阎：不久前我还听说，好像是俄罗斯一家电视台，就是使用裸体女主持人，据说效果相当好。

潘：这还是间接的，直接体现时就更为触目惊心，广东不是都出台制裁“包二奶”的办法了吗？这说明已经到了不管不行的地步了。有一次我在本市一家星级酒店吃饭。都9时多了，我去卫生间，一下子看到几十个小姐在那化妆，那真是青春靓丽啊。我从来不知道，还有这样招展的青春。她们穿得也很漂亮，一溜排站在那儿，等人来挑选。但是那会儿可能还没到挑选的时间，她们站在那儿，是那样落寞。那天晚上，我心里非常难过。一直过了好久，我还跟人说起这事儿，人家说你有什么难过的？她们一晚上挣你一个月的工资，她们说不定还看不起你呢，说你没有青春美貌了才那么说。我说要是这样，那我就更感到悲哀，难道以成为消费品而骄傲啊！

阎：成为消费品之后就可以出售了。

潘：但是，作为女人，如果你过早地透支性资源，过早地进入性交易，总有资源开采完的一天吧，那就非常快，20多就老了。现在年轻女孩子还没意识到这一点，但她们的所作所为已经给年纪较大的女性带来影响。上次我去打保龄球，碰到一个打扫卫生的女人，她就讲，像我这么大年纪，上哪找个工作呢？对她们老板简直是感激涕零了。其实她才38岁，比我年轻多了。打扫卫生这活50岁也能干，但男人见不得50岁的女人了，连38岁都嫌老了。作为性消费品，年轻是品质的保证，也是判定价位的要素，在一个女性成为一种物质的存在的社会，女性一旦失去了性的价值也就失去了全部的价值。

阎：马上就要放电影《一声叹息》，关于这个电影，我听到一个很有意味的说法，说那个第三者太老了，不能跟男主角拉开距离。导演其实是想让第三者跟男主角在年龄上拉开距离的，也做了努力，但还是不能让观众满意。

潘：（笑）这很有意味，所谓年龄差距小，就是不能更好对男性实行性服务。一个女作家说，女人到了30岁就到了跌停板了，没价值了，这是完全站在男性立场上来说的。我刚刚离开学校时，就有许多人觉得匪夷所思，他们说，现在有多少年轻漂亮的女孩子还没混出来，你也出来混。我说哎——我是一个学者，这跟年轻漂亮有什么关系？

阎：我一直有个感觉，知识女性比非知识女性在青春上延续得长。

潘：主要是知识女性价值能延续得长，她们能为社会服务得更长，才不会被社会所抛弃。

我们曾经有一阶段非常贫穷的物质生活，但正是非常贫穷的物质生活，使人反过来关照内心，今天有了非常丰富的物质之后，促进了官能的需求，现在基本上是个官能的时代了，一切都变得十分直接。性就是性，性就是全部。还原大了性本身，一方面它是动物性的东西，另一方面，在商品社会中，它转化为商品。

阎：如果不是碰上这个时代状况，性仅仅是一种动物性的东西，比如60年代的美国，那就是很纯粹的性。现在女性虽然在经济地位上提高了很多，但是男性在经济上还是占有利地位，大概性也由此转化成了商品。

潘：美国60年代，就是男女间性的平等地交换，平等地狂欢，完全是性与性地抗衡，在我们这儿，却成了性的掠夺，性的侵害。男人对女人掠夺和侵害。所有的东西展示的都是一种欲望，是一种欲望文本的诉说。举目望去，尽是性符号，丰乳肥臀，美女如云，那些性符号是针对谁的呢？是针对男人，为了刺激男人的，所以我个人认为，女性到了这种生存状态，地位就跌到了最低点。

阎：也有人说，现在是女性的黄金时代，一切都围着女性转。但我记得老子有句话，说，宠为下，得之若惊，失之若惊。也就是说，你一旦被宠爱，也就是处于他人的下方了，别人可以给予，也可以收回，你等于被他人玩弄于股掌之上。女人表面上受宠的时代，实际上已是隐藏着巨大的危机。

 

女性问题不能靠男人解决

阎：你说起这些，非常愤慨。我感觉只有女人才对这个有感触，男人对这些都是忽略不计的。

潘：把女人的解放寄托在男人身上是永远不可能达到的，作为性，他是非常自私的，他永远希望霸占这个社会的中心，所以你不要看男人对女人这么怜爱，却不会从根本上关心女性的处境。

阎：我甚至觉得，有的男性有一种无意识无耻。

潘：（笑）对，甚至是群体堕落。

阎：我有一次在外面吃饭，有一个男的提起了他最近的海南之行，他用非常暧昧的口气说了一些隐喻，其他的男人就心照不宣地笑。有一个男的艳羡地说，海南是得去一趟，是得去一趟，他的口气非常平静，但这却比那种暧昧更让我悲哀。这个男人无耻也能无耻得这么心平气和啊。

潘：我有一次出差也是，有朋友邀请我去歌舞厅，去就去吧，到那就一人抱上一个。按说，我们都是朋友，总该有所顾忌，可那一晚上，他们又是掐又是捏，把小姐弄得鬼哭狼嚎的。那一晚，我就在一边静静地喝茶，心里非常悲凉。

阎：男人对于女人没有同情的理解。很多男作家写到女性，一般是两种态度，一种是把女的写得忠实、温柔、逆来顺受。一种是把女的写得跟狐狸精似的，非常轻狎。但无论是哪一种，都是为男人服务的。我最近写一篇关于张贤亮的文章，就说，张喜欢的一句郁达夫的诗：曾经酒醉鞭名马，也因多情累美人。是把名马与美人类比，视女性为一种物质化的存在。

潘：张贤亮的女性观是非常腐朽的，郁达夫也是。中国男人历来和女人精神上的交流和对话就不多，我们有这个传统，和名士搭上就会变成名马和美女的类比。

阎：阿斯塔菲耶夫就说，只有极少数的，出类拔萃的男人，才会理解女人深沉的悲哀。我想，能对女人的悲哀有感知的男人，会有极其博大的胸怀。

 

女性的自立意识有待唤醒

阎：我一直想，现在可以说是女性最艰难的时候。辜鸿铭曾有一个理论，说一夫多妻制度对于女性是一种保护，这样男人纳妾女人不会难堪，也不会受伤。事实上，这个说法是掩耳盗铃的，但是，它也确实是一层温情脉脉的面纱。现在，这个面纱没有了，却又没有完全实现男女平等。女人处于这种矛盾之中，不知该怎么才好。

潘：西方女性在自立自强方面有一种自觉，我们缺乏这个。虽然这些年来，我国在妇女解放上一直做得很好，在国际上也很有影响，妇女基本上都有职业，但是有职业的妇女并不是职业妇女，职业妇女的标志是什么呢？就是具有职业化的意识——我是跟男性站在同等的起跑线上，争取我的权益。中国女性这种意识还有待加强。

阎：如今许多女性很自觉利用自己的女性优势，我老觉得这也是很没出息的表现。可有时候连自己也不能免俗。前两年毕淑敏写文章提倡素面朝天，我就犹豫了一下，我不知道该如何对待这个说法。这也是男性殖民主义对于女性影响太深的缘故吧。

潘：有的女性说，化妆不是为男人，是增强自己的自信心，可你的自信心从哪里来，是从男人的目光里来。你化了妆，就能提高作为消费品的价位，这也是取媚于男性社会。女性似乎很自觉地取媚于男性社会，因为从里面能得到种种好处。

阎：前一段时间流行的美女文学，就很会吊男人胃口，打出美女的旗号，作为卖点。

潘：美女文学主要卖点是年轻美貌加时尚，构成语码是吸毒、迪厅、性，这是它基本的语码。

阎：而这样一种生活，都是男人给予的。

潘：对，它也可以归入私文学中，主要是能满足男人的窥私欲，和社会的窥私欲。在当时，很多人都在为之欢呼。许春樵看过一些宝贝的书后，说，就4个字：我要打开。女性要打开。

阎：在这个打开过程中，男性始终推波助澜，怂恿女性打开，他好从中受益。

潘：对。女性向谁打开呢？还是向男人打开，是更深程度、更迅速地向男性投降。

阎：所谓打开，还是建立在男性话语上的打开。

潘：只有建立女性话语体系，冲破男性话语体系，这种打开才是真正的打开。如果你的打开仅仅是打开你的身体，更主要的是，如果你的打开仅仅是向男人打开你的身体的话，那就不是解放了。

50年代出生的女性作家，和70年代出生的女性作家都不约而同地关注到了性爱的领域，但两者有着很大的区别。

我也可以算是50年代的人了，我们那一代的性与爱虽然被集体化、政治化和道德化了，但在爱情里仍有一种自立自强的精神，可以为了爱痛苦，但不能受委屈。我们的爱是理想化的，古典的。70年代的人出生不久就到了80年代，商品社会一下子冲过来之后，观念的东西还没有建立，所有的东西展示的都是一种欲望。商品社会里金钱已经垄断了一切，当然也包括性。

阎：我还感到，早期的女性作家的爱情非常自我，她甚至说我的痛苦是我自己的，不是要呈给男人看的，是为了我的爱情，这爱情都不是双方的，是我自己的，我一个人对它负责。像张洁了、张辛欣等。新锐的女性写作，则有一种怨妇倾向，充满了对男性的期待、依恋、怨艾。赵波就有个小说，写一个女人在酒吧里等一个男人，男人已经厌倦了她，她很失落。接着来了另一个男人，好了，这个男人喜欢她了，她平衡了。

潘：这样一种女性写作展示出，有的女性从自立到依附，自觉地去做男性的附属品更关键的是，作为附属品，她骄傲——就没有想一想，现在拥有年轻美貌，那要是失去它怎么办？

一个人，对社会的不合理是有责任的，如果是男权社会，那肯定是不合理的，作为女性，就应该努力改变这种社会结构不合理，如果女性用自己的手和你自己的身体来扩大这种不合理，你女性存在的价值在哪里呢？那一次他们说女权男权，我说不争论女权男权，我只关心一个人权问题，我们作为人，他的价值在哪里呢？他们会说你很过激啊什么的。

阎：上次我看到王朔在《无知者无畏》里夸三毛和席慕容，说她俩的文字让人有想变小变透明的感觉，能到这份上，也算才女了。他还说，也许80年代的作家出来后，才能再出俩这样的。他基本上对将来满怀希望的。

潘：80年代人顺理成章地接受了发达的物质文明，没有70年代人的浮躁，以及那种暴发户似的心态，应该会有一些改观的。

 

关注社会问题，是一个知识分子的责任

阎：几年前，你还是一所高校的写作教师，应该算是象牙塔里的，而近年来，你有了不少关于女性问题、婚姻问题方面的著作，比如《爱情这逃犯》、《季风来临》等等，对于你的转型，我想你是有一番思索的。

潘：学者的功用，在于梳理一些社会现象，把它理性化，如果你不能做到，那么你在这个嘈杂的话语时代就没有存在的意义了，没有识别了。你作为识别的一点是什么呢？就是对平庸的社会、平庸的生活进行一种理性化的思考。所以过去我觉得这种状况很可忧虑，有时候发表一些想法，他们会觉得，你真是大惊小怪。作为男人，他们很欢呼这个女性向他们打开的时代，完全跪倒在他们脚下的时代——在某种意义上，很多年轻女孩已经对男人实行跪式服务了。从精神上跪下来，比膝盖跪下来可怜。

在我离开高校时，我对很多事情是很绝望的，我不想再去想那些事了。但是，这些年来，随着阅读的增加和思索的深入，我发现中国的这种问题，西方也曾有过，就是原湖北监利县棋盘乡党委书记李昌平说的，人缺思想地缺力，普遍缺少人民币。这不仅是指农民，也是整个社会，包括女性。但西方已经走过来了，西方没有出现的问题，我们也没出现。应该说，这一切是必然的，在过程中，肯定有些人要做出牺牲。

知识分子对此不应该只是愤怒。而是替大众在思想上寻求一种出路。但是，你也要选择方式，我们跟西方不同，西方的学者是走进来，我们则是走出去。我们要主动地寻找一种大众能接受的方式。

我的一本书《城市呓语》出来之后，有位老师说，你怎么写这样通俗的东西。我说，你仔细看，这里面也有我的思索。而且我能通俗，是因为我有不通俗的东西打底。

除了让自己的思想能以大众喜闻乐见的形式出现，我想学者也应该和媒体进行一些合作。西方有的学者每星期都到电视台去发表对时事的看法，这是非常严肃的做法。

阎：这大概也是你和我进行这次谈话的初衷吧。

潘：是这样的，现在社会这么嘈杂，道德如此紊乱，媒体更要把握好自己。因为你们拥有传播资源，对大众是一种引导，千万别成了误导。尤其是你现在编的女性及婚恋版，更应该形成自己的思路、见识，这是我们共同的责任。

 

 

（摘自2000年11月18日《新安晚报》，作者阎红，时任《新安晚报·女性心语》、《新安晚报·婚恋家园》特约编辑）